Sunday, June 26, 2022

एमआर हायस्कूल विश्रामबाग सांगली


सांगली विश्रामबागमधलं जयहिंद कॉलनीतलं महाराष्ट्र रेसिडेंशील हायस्कूल आज देशभक्त नाथाजी लाड हायस्कूलमध्ये रूपांतरित झालं आहे. मात्र महाराष्ट्र रेसिडेंशील हायस्कूल (एमआर) ही माझी जुनी शाळा. सन 1986-87, 1987-88,1988-89,1989-90 या कालावधीत सातवी ते दहावीपर्यंतचे शिक्षण या शाळेत झालं आहे. (माझं चौथीपर्यंतच शिक्षण जिल्हा परिषद शाळा क्रमांक 2 जत येथे आणि पाचवी-सहावीचं शिक्षण रामराव विद्यामंदिरमध्ये) एमआरमध्येच हॉस्टेल होते.तिथे राहत होतो.श्री.मुजावर सर वॉर्डन होते. अभ्यासाबाबत फार जागरूक होते.पहाटे पाच वाजता अभ्यासाला बसवत. मुले अभ्यास करतात की नाही हे पाहण्यासाठी हातात छडी (फोक)घेऊन मधी आधी फिरत. कुणी झोपला असेल तर छडी चा प्रसाद मिळत असे. सायंकाळी सात ते रात्री दहापर्यंत अभ्यासाला बसवले जाई. तिथे मोठा हॉल होता.( शाळेचे कार्यक्रमही इथेच होत.) मलाही याचा प्रसाद अनेकदा मिळाला आहे.

टीव्ही-सिनेमा पाहण्याचं आकर्षण मला इथेच लागलं. होस्टेलमध्ये याच कालावधीत कलर टीव्ही आला. शनिवार-रविवार सिनेमा आणि रामायण इथेच पाहिले. तेव्हा दूरदर्शनवर फार कार्यक्रम नव्हते. संध्याकाळी दोन तास कार्यक्रम पाहायला मिळायचे. सकाळी उठून गार पाण्याने अंघोळ करणे आणि स्वतःचे कपडे स्वतः धुणे हा इथला नवा अनुभव. रव्याची खीर, चपाती आणि बटाटे घालून केलेला फोडणीचा भात हे आमचे रविवारचे पक्वान्न होते. गणपतीच्या काळात सांगली गणेश दर्शन हा एक आवडीचा छंद होता. या काळात पोलीस लाईनमध्ये पडद्यावर सिनेमे पाहायला मिळायचे. तिथे जवळ एक व्हिडिओ सेंटर होता. तिथे हमखास सिनेमे पाहायचो. 'कयामत से कयामत तक' इथेच पाहिला होता.
परवा सहज विश्रामबागला जाण्याचा योग आला. माझी जुनी शाळा पाहिली.पडझड झालेली.काही भाग संपुष्टात आलेला. आता या शाळेचे स्थलांतर आणि नामांतर झाले आहे. कुल्लोळी हॉस्पिटल जवळ ही शाळा देशभक्त नाथाजी लाड या नावाने भरते.यालाही आता बरीच वर्षे झाली आहेत. श्री. वाघमारे सर जे इंग्रजी शिकवत ते आणि सौ.देशमुख मॅडम, पांढरे मॅडम यांची नाव आठवतात. नाथाजी लाड यांच्या सूनबाई सुद्धा आम्हाला शिक्षिका म्हणून होत्या,एवढं आठवतं. 65 टक्के गुण मिळून इथून दहावी उत्तीर्ण झालो होतो.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली





Thursday, June 23, 2022

रागावर नियंत्रण ठेवण्यातच शहाणपण


नुकत्याच झालेल्या एका संशोधनात असे आढळून आले आहे की जगातील 90 टक्के आक्रमक घटना या रागातून घडतात.  काही संशोधकांनी क्रोधाला 'ब्लँकेट फीलिंग' असे नाव दिले आहे.  हे नाव देण्यात आले आहे, कारण राग हे एक ब्लँकेटसारखे माध्यम आहे ज्यामध्ये काहीतरी लपलेले आहे.'अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन' रागाला एक नकारात्मक भावना मानते. एक नकारात्मक भावना जी आपले जीवन अधोगतीच्या मार्गावर घेऊन जाते.  गॅलपच्या एका वैश्विक भावनेच्या अहवालानुसार, काही वर्षांच्या तुलनेत आज लोक जास्त दुःखी, रागावलेले, चिंताग्रस्त आणि तणावग्रस्त आहेत.  अनेक मानसशास्त्रज्ञ अनेक वर्षांपासून राग  विष बनल्यावर शरीरात कसे कार्य करते याचा अभ्यास करत आहेत.  स्टॅनफोर्डच्या मानसोपचार आणि वर्तणूक विज्ञान विभागातील प्रोफेसर एमेरिटस हॅन्स स्टाइनर यांच्या मते, साथीच्या रोगाने राग वाढण्यास आणखी हातभार लावला आहे.

पूर्वी असे मानले जात होते की कमकुवत व्यक्तीला जास्त राग येतो, परंतु हे पूर्ण सत्य नाही.  दुर्बल व्यक्ती शारीरिक किंवा आर्थिकदृष्ट्या कोणत्याही प्रकारे कमकुवत असू शकते.  कटू सत्य हे आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती कोणत्याही प्रकारे मजबूत असते तेव्हा त्यालाही तितकाच राग येतो.  उलट, एक मजबूत व्यक्ती आणखी रागवतो किंवा तो अधिक रागाचे नाटक करतो.  सशक्त व्यक्ती म्हणजे जो शारीरिक किंवा आर्थिकदृष्ट्या मजबूत आहे.  म्हणजेच एखाद्या व्यक्तीला शारीरिक किंवा आर्थिकदृष्ट्या मजबूत असल्याचा अहंकार असेल तर त्याच्या आत राग येण्याची प्रवृत्ती वाढते. क्रोध दुर्बल आणि बलवान दोघांनाही व्यापतो.  कमकुवत व्यक्तीचा राग वेगवेगळ्या कारणांमुळे असतो तर बलवान व्यक्तीच्या रागाचेही कारण वेगळे असते.  कमकुवत व्यक्तीला त्याच्यातील असलेल्या अभावामुळे राग येतो.  कोणत्याही प्रकारची मजबुरी त्याच्या रागाचे कारण बनते.  आपल्या रागाने प्रश्न सुटणार नाहीत हे माहीत असूनही तो राग राग करतो.  या रागात एकीकडे दु:खाची भावना असते तर दुसरीकडे काहीही करू शकत नसल्याची भावनाही असते.

अशा वेळी धीर धरण्याचा सल्ला दिला जातो पण काही वेळा धीर धरणे व्यावहारिकदृष्ट्या शक्य नसते.  जेव्हा एखादी व्यक्ती कोणत्याही प्रकारे अस्वस्थ होते, तेव्हा पुस्तकी शब्द आणि शिकवण मागे राहते आणि त्याला स्वतःवरच राग येऊ लागतो.  रागामुळे शेवटी आपलेच नुकसान होईल हे आपल्याला माहीत आहे, पण आपण या चक्रव्यूहात अडकतच राहतो.  हे फक्त सामान्य माणसाचेच नाही तर ज्यांना आपण बुद्धिमान समजतो त्यांनाही राग येतो.  दुसरीकडे, बलवान व्यक्ती समृद्ध, श्रीमंत असल्यामुळे राग करतो. वास्तविक अशा माणसाला अनेकवेळा राग येत नाही, पण तो मुद्दाम समृद्धी असल्या कारणातून आलेल्या अहंकारामुळे रागावण्याचे नाटक करतो.  पद, पैसा, प्रतिष्ठा किंवा शारीरिक तंदुरुस्ती या गोष्टींमुळेही राग आपल्या नाकावर टिच्चून भरला जातो.  म्हणजेच कोणत्याही प्रकारचा गर्व आपल्याला रागाकडे घेऊन जातो.  हा राग स्वाभाविक वाटत नाही. समाजात किंवा कार्यालयात लोक अशा लोकांना सहज ओळखतात.

केवळ समाजात किंवा कार्यालयात रोब झाडण्यासाठी अशा व्यक्ती विनाकारण कृत्रिम राग करतात.  कधी-कधी एखाद्या कार्यालयात प्रवेश केल्यावर असा अनुभव येतो की त्या कार्यालयातील अधिकाऱ्याचा चेहरा पाहून त्याला अनेक वर्षे हसू आले नाही, असे वाटते.  अनेक वर्षांपासून त्यांच्या चेहऱ्यावर फक्त राग दिसतोय. असे अधिकारी आपल्या कार्यालयातील कर्मचाऱ्यांना किंवा जनतेला न्याय देऊ शकतील का?जर आपण कोणत्याही प्रकारे श्रीमंत असलो तर आपण अधिक नम्र असले पाहिजे.  पद, पैसा, प्रतिष्ठा किंवा शारीरिक तंदुरुस्ती यांचाही आपण सार्वजनिक कल्याणासाठी वापर करू शकतो.  या गुणांच्या आधारे रागावून आपण शेवटी इतरांच्या नजरेतून उतरतो.  आपल्याला हे समजून घ्यावे लागेल की रागाने आपल्याला काहीही मिळत नाही फक्त आपले नुकसान होते.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

कर्करोगाचा वाढता धोका


वर्ल्ड हेल्थ ऑर्गनायझेशनच्या कर्करोगावरील अहवालानुसार, जगभरात दरवर्षी 1कोटींहून अधिक लोकांचा कर्करोगाने मृत्यू होतो. केवळ विकसित देशांमध्येच नाही तर गरीब आणि विकसनशील देशांमध्येही  या असाध्य रोगाने दरवर्षी लाखो लोकांचा बळी जात आहे. कर्करोगाशिवाय भारतात एड्स, पक्षाघात, हृदयविकाराचा झटका, मधुमेह असे अनेक आजार आहेत जे दरवर्षी लाखोंचा जीव घेत आहेत. भारतात गेल्या पंधरा वर्षांत कर्करोगाचा प्रसार झपाट्याने झाला आहे.  इंटरनॅशनल एजन्सी फॉर रिसर्च ऑन कॅन्सर (आयएआरसी) ने अंदाज वर्तवला आहे की आगामी काळात कर्करोगाच्या रुग्णांची संख्या अधिक वेगाने वाढेल.  असा अंदाज आहे की 2025 पर्यंत पाच पैकी एक पुरुष आणि सहा पैकी एक महिला कर्करोगाचे निदान करेल आणि पाच पैकी एका महिलेचा या आजाराने मृत्यू होईल.  भारतात दर दोन मिनिटाला तीन लोकांचा कर्करोगाने मृत्यू होतो हे लक्षात घेण्यासारखे आहे.  कर्करोग संस्थेच्या अंदाजानुसार, दरवर्षी 20 लाखांहून अधिक लोक केवळ या आजाराने मृत्यू पावतील आणि सक्रिय प्रकरणांच्या संख्येत लक्षणीय वाढ होईल.

कॅन्सरबाबतच्या आकडेवारीचे जे चित्र पाहायला मिळत आहे, ते खूपच भीतीदायक आहे.  राष्ट्रीय कर्करोग नोंदणी कार्यक्रमाच्या अहवालानुसार, 2020 मध्ये कर्करोगाच्या 13 लाख नव्वद हजार रुग्णांची नोंद झाली आहे.  2025 पर्यंत हा आकडा 15 लाखांच्या पुढे जाऊ शकतो ही चिंतेची बाब आहे.  सर्वेक्षणानुसार एकूण कर्करोगाच्या मृत्यूंपैकी 13.5 टक्के मृत्यू स्तनाच्या कर्करोगाने, 10.3 टक्के तोंडाच्या कर्करोगाने, 9.4 टक्के गर्भाशयाच्या कर्करोगाने आणि साडेपाच टक्के फुफ्फुसाच्या कर्करोगाने मृत्यू होतात.  त्याचप्रमाणे कर्करोग झालेल्या 26.3 टक्के महिलांचा मृत्यू स्तनाच्या कर्करोगाने, 6.7 टक्के गर्भाशयाच्या कर्करोगाने आणि 4.6 टक्के महिलांचा तोंडाच्या कर्करोगाने मृत्यू होतो.भारतात, कर्करोगाने ग्रस्त 16.3 टक्के पुरुष तोंडाच्या कर्करोगाने, 8.8 टक्के फुफ्फुसाच्या आणि 6.8 टक्के पोटाच्या कर्करोगाने मृत्यू पावतात.  हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की गेल्या काही वर्षांत पुरुषांमध्ये तोंडाच्या कर्करोगाच्या प्रकरणांमध्ये झपाट्याने वाढ झाली आहे.  तंबाखूच्या सेवनामुळे हे प्रमाण अधिक वाढत आहे.  विशेष म्हणजे, गेल्या दहा वर्षांत कर्करोगाने होणाऱ्या मृत्यूचे प्रमाण दुप्पट झाले आहे.  साहजिकच या आजाराला तोंड देण्यासाठी सरकारी यंत्रणेकडे जितकी मजबूत यंत्रणा हवी तितकी नाही. त्याची आज गरज आहे.  श्रीमंत लोक परदेशात किंवा महागड्या खाजगी रुग्णालयात उपचार घेऊ शकतात, परंतु कर्करोगावरील उपचार सामान्यांच्या आवाक्याबाहेर आहे.

आर्थिकदृष्ट्या मागास समजल्या जाणाऱ्या प्रदेशांमध्ये इतर सर्व आजारांप्रमाणेच कर्करोगही वेगाने वाढत आहे.  जर आपण बिहारबद्दल बोलायचे म्हटले, तर हे असे राज्य आहे की गेल्या काही वर्षांत कर्करोगाच्या रुग्णांमध्ये झपाट्याने वाढ झाली आहे.  कर्करोग संस्थेच्या आकडेवारीनुसार, बिहारमध्ये दरवर्षी सुमारे एक लाख रुग्ण आढळून येत आहेत.  येथील बहुतांश रुग्ण हे तंबाखूचे सेवन करणारे आणि तोंडाच्या कर्करोगाने ग्रस्त आहेत.  महिलांमध्ये गर्भाशय आणि स्तनाचा कर्करोग आणि पुरुषांमध्ये यकृत आणि तोंडाचा कर्करोग झपाट्याने वाढत आहे.  येथे 79 टक्के महिला कर्करोगाने ग्रस्त आहेत, तर पुरुषांची संख्या केवळ 29 टक्के आहे.  त्याचप्रमाणे उत्तर प्रदेश, झारखंड, मध्य प्रदेश, दिल्ली, राजस्थान, कर्नाटक आणि तामिळनाडू इत्यादी राज्यांमध्ये कॅन्सरची प्रकरणे झपाट्याने वाढत आहेत.जागतिक आरोग्य संघटनेने कर्करोगाचा सामना करण्यासाठी अनेक पातळ्यांवर तयारी केली आहे, परंतु कोरोनाच्या हल्ल्याने त्यांना ग्रहण लावले.  जागतिक आरोग्य संघटनेच्या अंदाजानुसार, विकसित देशांच्या तुलनेत विकसनशील देशांमध्ये कर्करोगाचे प्रमाण खूप वेगाने वाढत आहे.  डब्ल्यूएचओच्या आकडेवारीनुसार, 2018 मध्ये जगभरात कर्करोगाची एकूण एक कोटी ऐंशी लाख प्रकरणे नोंदवली गेली, त्यापैकी 96 लाख मृत्यू झाले.  यापैकी सत्तर टक्के मृत्यू गरीब देशांमध्ये किंवा भारतासारख्या मध्यम उत्पन्न असलेल्या देशांमध्ये झाले आहेत.  या वर्षी भारतात कर्करोगामुळे सुमारे आठ लाख मृत्यू झाले.  म्हणजेच जगातील एकूण कर्करोगाच्या मृत्यूपैकी आठ टक्के मृत्यू एकट्या भारतात झाले आहेत, तर विकसित देशांमध्ये हा आकडा तीन ते चार टक्के आहे.

भारतात कॅन्सरचे वाढते रुग्ण आणि अधिक मृत्यूचे कारण म्हणजे डॉक्टरांची तीव्र कमतरता आहे.  भारतात दोन हजार कॅन्सर रुग्णांमागे एकच डॉक्टर आहे, तर अमेरिकेत हे प्रमाण शंभर रुग्णांमागे एक डॉक्टर आहे, म्हणजेच भारतापेक्षा वीस पटीने अधिक आहे.  कर्करोग रोखण्यासाठी वेळीच ठोस पावले उचलली नाहीत, तर तो साथीचे रूप घेऊ शकतो, असा इशारा जागतिक आरोग्य संघटनेने दिला आहे.  जागतिक स्तरावर कर्करोगाबाबत अधिकाधिक जनजागृती करण्यावर संस्थेने भर दिला आहे. भारतातील निम्म्या लोकसंख्येमध्ये म्हणजेच महिलांमध्ये कर्करोगाचे रुग्ण आढळून आले आहेत, जे प्रामुख्याने मजुरी, नोकरी, शेती किंवा घरी राहण्याचे काम करतात.  या रोगाचा त्रास होण्याची अनेक कारणे आहेत.  याचे मुख्य कारण म्हणजे गुणसूत्रातील विषमता, अंतर्गत बदल आणि जनुकांचे उत्परिवर्तन तसेच हार्मोन्समधील अकाली बदल.  महिलांमध्ये, पॅपिलोमा विषाणूमुळे गर्भाशयाच्या मुखाचा आणि गर्भाशयाच्या कर्करोगाचा धोका वाढतो.  एचआयव्ही संसर्ग देखील कधीकधी कर्करोगाचे कारण बनतो.  त्याचप्रमाणे हेलिओ जीवाणूमुळे जठराचा कर्करोग आणि पेप्टिक अल्सरचा धोका जास्त असतो.  आज ताणतणाव, आधुनिक आहार यामुळे हा आजार विशेषतः शहरांमध्ये झपाट्याने वाढत आहे.

भारतातील गरीब मजूर आणि शेतकऱ्यांमध्ये कॅन्सरची अधिक प्रकरणे आढळून आल्याने चिंता वाढली आहे.  बिहार, ओडिशा, पश्चिम बंगाल आणि झारखंडमध्ये लाखो कामगार कोळसा खाणी, सिमेंट कारखाने, स्टोन क्रशिंग मशीन आणि चर्मोद्योगात गुंतलेले आहेत.  त्याचप्रमाणे सिमेंट उद्योग, विडी पानाचे उद्योग, इतर धूळ व धुराचे कारखाने, बांगडी उद्योग, वीटभट्ट्या, रस्ते, रासायनिक कारखाने आदी उद्योगांमध्ये गुंतलेल्या मजुरांची अवस्थाही अशी आहे की ते या धोकादायक आजाराच्या धोक्यापासून बाहेर नाहीत. खरे तर कर्करोगाच्या कारणांबाबत सरकारची जनजागृती मोहीम अत्यंत संथ आहे.  खेड्यांमध्ये तर ते अगदीच नगण्य आहे.  केवळ आकडेवारीचा संदर्भ देऊन सर्वसामान्यांना कॅन्सरपासून बचावाची जाणीव करून देता येणार नाही.दुसरे म्हणजे, लोकांमध्ये असलेली भीती दूर करण्याचे कामही करावे लागेल.  सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की, कर्करोगाची बाब रुग्णासमोर येताच त्याला मृत्यू समोर उभा असल्याचे दिसू लागते.  कर्करोग म्हणजे मृत्यू.  मात्र तसे नाही.   रोगाचे वेळेत निदान झाले आणि उपचार उपलब्ध झाले तर आज सर्व प्रकारचे कर्करोग बरे होऊ शकतात. -मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

Wednesday, June 22, 2022

प्रदूषित नद्यांची चिंता कुणाला?


भारतीय संस्कृतीत अनादी काळापासून नद्यांना विशेष महत्त्व आहे.  असे मानले जाते की सकाळी पवित्र नद्यांचे स्मरण केल्यास जीवनात यश मिळते. नद्यांनी संस्कृतीच्या विकासात मोठे योगदान दिले आहे.  भारतीय संस्कृतीत नद्यांना देवी समतुल्य मानले जाते.  गंगेसह अनेक नद्यांचा उगम देवतांशी जोडला गेला आहे.  दैवी शक्तींच्या अस्तित्वाचा संबंध नद्यांच्या प्रवाहाशी जोडण्यामागे कदाचित नद्यांचे महत्त्व आपण स्वीकारले पाहिजे हा हेतू असावा. मानवी संस्कृतीचा विकासही नद्यांच्या काठीच झाला.  काळाच्या ओघात पाण्याच्या सहज उपलब्धतेमुळे नद्यांच्या काठावरील वसाहतींची रचना दाट होत गेली.  हळूहळू या वसाहतींनी मोठ्या शहरांचे रूप धारण केले.  पृथ्वीवरील सर्व जलस्रोतांपैकी सत्त्याण्णव टक्के पेक्षा जास्त खारे पाणी आहे आणि बाकीचे बहुतेक हिमनगांच्या रूपात गोठलेले आहेत.या गोठलेल्या जलस्रोतांमधून बहुतांश प्रमुख नद्या उगम पावल्या आहेत.  पृथ्वीवरील लोकसंख्येचा मोठा भाग पिण्याच्या पाण्याच्या उपलब्धतेसाठी नद्यांवर अवलंबून आहे.  यामुळेच प्राचीन काळी नद्यांच्या प्रवाहाची शुद्धता राखण्याकडे विशेष लक्ष दिले जात असे. असं म्हटलं जातं की, ज्योतिषशास्त्राच्या सामान्य समजुतीनुसार नद्यांच्या पाण्यात घाण टाकणाऱ्याला मातृ ऋणाचा शाप मिळतो. लोकांनी नद्यांच्या पाण्यात घाण टाकू नये, ही या श्रद्धेमागची मानसशास्त्रीय वस्तुस्थिती आहे.  पण आपण पारंपारिक समज नाकारल्या आणि त्याचा परिणाम असा झाला की ज्या नद्या एकेकाळी पवित्र मानल्या जात होत्या त्या नद्यांमध्ये डुबकी मारल्याने सगळे पाप धुतले जातात अशी अंधश्रद्धा पसरवली. आणि आज याच नद्या इतक्या प्रदूषित झाल्या की यातले पाणी पिण्यायोग्यही राहिले नाही. 

 तार्किक असण्याच्या आग्रहात परंपरा समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी आम्ही आंधळेपणाने त्यांचे अनुसरण करू लागलो.  प्राचीन काळी नद्यांवरच्या पुलावरून जाणारे प्रवासी नद्यांबद्दलची श्रद्धा व्यक्त करण्यासाठी नदीच्या पाण्यात काही नाणी टाकत असत.  हा तो काळ होता जेव्हा नाणी तांबे किंवा चांदीची होती.  तांबे आणि चांदीमध्ये पाणी शुद्ध करण्याचे नैसर्गिक गुणधर्म आहेत. म्हणजेच प्रतीकात्मक दृष्ट्या मानव नदीच्या पाण्याची शुद्धता राखण्याच्या विधीमध्ये अंशतः हातभार लावत असे.  पण नंतर याच पाण्यात शिसे किंवा इतर धातूंची नाणी टाकली जाऊ लागली. नद्या आपली पापे धुवून टाकतात ही श्रद्धाही त्यांच्या प्रदूषणाचे कारण बनली.  कोरोनाच्या काळात हजारो अर्धे जळालेले किंवा न जळलेले मृतदेह नद्यांमध्ये फेकण्यात आले.  यातून नदीचे पाणी किती प्रदूषित झाले असेल याची कल्पना करा?

गेल्या काही दशकांमध्ये नद्यांमधील प्रदूषण झपाट्याने वाढले आहे.  ही देखील गंभीर चिंतेची बाब आहे कारण त्याचा थेट परिणाम मानवांवर होत आहे.  जर नद्या प्रदूषित झाल्या आणि त्या टिकल्या नाहीत तर आपण पृथ्वीवर कसे जगू?  आज ज्या प्रकारची परिस्थिती निर्माण झाली आहे आणि बहुतांश नद्या प्रदूषणाचा सामना करत आपले दिवस मोजत आहेत, हा एक मोठा इशारा आहे.  काही काळापूर्वी सेंटर फॉर सायन्स अँड एन्व्हायर्नमेंटने केलेल्या सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की भारतातील बहुतेक नद्यांच्या पाण्यामध्ये शिसे, कॅडमियम, आर्सेनिक, निकेल, क्रोमियम, लोह आणि तांबे यांचे प्रमाण धोकादायक पातळीपेक्षा जास्त आहे.सर्वेक्षणात एकशे सतरा नद्या आणि उपनद्यांमध्ये पसरलेल्या निरीक्षण केंद्रांच्या एक चतुर्थांश नमुन्यांमध्ये दोन किंवा अधिक विषारी धातूंचे प्रमाण जास्त असल्याचे आढळून आले.  या प्रदूषणासाठी खाणकाम, भंगार उद्योग आणि विविध धातुकर्म उद्योगांद्वारे पर्यावरणात सोडले जाणारे विषारी धातू कारणीभूत आहेतच, परंतु आपली आधुनिक जीवनशैलीही याला जबाबदार आहे.

गंगेसारखी नदी, तिच्या एकूण प्रवाहाच्या सुमारे अडीच हजार किलोमीटर क्षेत्रफळाच्या सुरुवातीलाच प्रदूषित होऊ लागते.  उत्तराखंडच्या साडेचारशे किलोमीटरच्या प्रवाहात डझनहून अधिक नाल्यांतून पंचेचाळीस कोटी घन लिटरहून अधिक घाण पाणी गंगेत सोडले जाते.  उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड आणि पश्चिम बंगालमध्येही हेच वर्तन या पवित्र नदीला सहन करावे लागत आहे.  गंगा ही जगातील दहा सर्वाधिक प्रदूषित नद्यांपैकी एक असल्याचे आढळून आले आहे.आणखी एका अभ्यासात असे आढळून आले आहे की गंगा नदी ही जगातील सर्वात जास्त कचरा समुद्रात वाहून नेणाऱ्या नद्यांपैकी एक आहे.  कल्पना करा, जी नदी जीवनदायी आहे असे म्हटले जाते, त्या नदीच्या बाजूने समुद्रात जाणाऱ्या कचऱ्याचा पर्यावरणावर आणि जलचर प्राण्यांच्या आरोग्यावर काय परिणाम होत असेल?  गंगासारख्या नदीची ही अवस्था असेल तर इतर नद्यांच्या दुर्दशेची काय अवस्था असेल. यमुनेत उठणारा पांढरा फेस तिच्या प्रदूषणाची कहाणी सांगतो.  एकेकाळी झारखंडची जीवनवाहिनी मानल्या जाणाऱ्या दामोदर नदीचे पाणी इतके प्रदूषित झाले आहे की, खुद्द पर्यावरण विभागाच्या म्हणण्यानुसार अनेक ठिकाणी तिचे पाणी पिण्यायोग्य राहिलेले नाही.  सुवर्णरेखा नदीला एकेकाळी झारखंडची गंगा म्हटले जायचे, पण आता ती आंघोळीसाठीही लायक राहिलेली नाही.

मध्य प्रदेश प्रदूषण नियंत्रण मंडळाच्या अहवालानुसार अमरकंटकमध्ये नर्मदा सर्वाधिक प्रदूषित आहे.  अमरकंटक, ओंकारेश्वर यांसारख्या तीर्थक्षेत्रांच्या नर्मदेच्या पाण्यात क्लोराईड आणि विद्राव्य कार्बन डायऑक्साइडची पातळी चिंताजनक बनली आहे. महाराष्ट्रातील पंचगंगा, भीमा आदी नद्या मोठ्या प्रदूषित बनल्या आहेत. उत्तर प्रदेशातील पूर्वांचलला हिरवेगार ठेवणाऱ्या डझनहून अधिक नद्या मृतावस्थेत आहेत.  गोमती, पीलीनदी, मागाई, गदई, तामसा, विशाही, चंद्रप्रभा, सोन नदी आदींची अवस्था बिकट आहे.किंबहुना, पवित्र नद्यांच्या काठावरील काही समारंभ आणि विधी पाण्याच्या प्रदूषणासाठी काही कमी जबाबदार नाहीत, कारण आपण पूजा साहित्य किंवा पूजेत वापरल्या जाणार्‍या मूर्ती पाण्यात विसर्जित करता येतील या विचाराने नदीत टाकतो. पाण्यात वस्तू टाकून प्रावाहित केल्याने पाप लागणार नाही,असे मानतो. मात्र असे करत असताना आपण हे विसरतो की हे पदार्थ तयार करताना वापरलेली रसायने किंवा काही घटक पाण्याला गुदमरून टाकण्याचे काम करतात.

विषारी धातूंबरोबरच नद्यांच्या पाण्यात  रासायनिक औषधांमुळेही प्रदूषणात अत्यंत वाईट प्रकारे वाढ होत आहे.  जगातील सर्व खंडांतील एकशे चार देशांतील दोनशे अठ्ठावीस नद्यांवर केलेल्या संशोधनात ही बाब समोर आली आहे.  या संशोधनात जगातील शंभरहून अधिक शास्त्रज्ञांचा सहभाग होता.  आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, नद्यांच्या पाण्यात अपस्मारविरोधी औषध कार्बामाझेपिन, मधुमेहावरील औषध मेटफॉर्मिन आणि कॅफिनसह विविध औषधांचे घटक धोकादायक प्रमाणात आढळून आले. हे घटक मानवी कचरा, प्रक्रिया न केलेला मलनिस्सारण, नदीकाठचा कचरा किंवा औषध कंपन्यांकडून प्रक्रिया न केलेला कचरा नद्यांमध्ये प्रवेश करतात.  एकोणीस टक्के ठिकाणी, संशोधकांना धोकादायक पातळीवर नदीच्या पाण्यात जैव-प्रतिरोधक आढळून आले आहे. ही पर्यावरणासाठी एक नवीन जागतिक समस्या म्हणूनही उदयास येत आहे.भारतातील नद्यांच्या नमुन्यांमध्ये कॅफिन, निकोटीन, वेदनाशामक, अँटीबायोटिक्स, अँटी डिप्रेसंट्स, अँटी-डायबेटिक, अँटी-अॅलर्जिक औषधे आढळून आली आहेत.  नद्यांमधील औषधांमुळे वाढणारे प्रदूषणही संवेदनशील लोकांना घाबरवू लागले आहे, कारण या प्रदूषणाचा अप्रत्यक्षपणे करोडो लोकांच्या जीवनावर परिणाम होऊ शकतो.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

Monday, June 20, 2022

अक्षयची लोकप्रियता घसरली?


बॉलीवूडचा खिलाडी अक्षय कुमारने आतापर्यंत अनेक विविधांगी भूमिका साकारत प्रेक्षकांचे भरभरून मनोरंजन केले आहे. अक्षयचे प्रत्येक चित्रपट बॉक्स ऑफिसवर सुपरहिट होतात, पण सध्या अक्षयचं स्टारडम संपलं की काय, अशी शंका यायला लागली आहे. सध्या अक्षयच्या चित्रपटांना प्रेक्षकांचा हवा तसा  प्रतिसाद मिळताना दिसत नाही. अक्षयचा 'बच्चन पांडे' बॉक्स आफिसवर फ्लॉप ठरला. त्यापाठोपाठ त्याचा 'सम्राट पृथ्वीराज'सारखा बिग बजेट सिनेमादेखील पडद्यावर काहीच कमाल करू शकला नाही. एकापाठोपाठ एक फ्लॉप सिनेमांनंतर अक्षयचे स्टारडम धोक्यात आल्याचे दिसते. आता असं म्हणे त्याच्या या घटत्या लोकप्रियतेचा परिणाम त्याच्या मानधनावरही दिसू लागला आहे. त्यामुळे अक्षयने त्याच्या फीमध्ये कपात करण्याचा निर्णय घेतला असल्याची चर्चा आहे. अक्षयचा आगामी ‘बडे मियां, छोटे मियाँ’ हा चित्रपट प्रेक्षकांच्या भेटीस येणार आहे, या चित्रपटात अक्षयसोबत टायगर श्रॉफही दिसणार आहे. आता या बिग बजेट चित्रपटाला ब्रेक लागणार अंसल्याचेही दिसत आहे. कारण 'सम्राट पृथ्वीराज' फ्लॉप झाल्यानंतर 'बडे मियां, छोटे मियां' हा चित्रपट तूर्तास तरी थंडबस्त्यात गेल्याचं कळत आहे. त्यामुळे अक्षय कुमार आता या चित्रपटातून ब्रेक घेणार का, हे पाहणे उत्सुकतेचे असेल.

राजीव हरी ओम भाटिया असं खरं नाव असलेल्या अक्षयने व्यावसायिक दृष्टीने अक्षय कुमार हे नाव स्वीकारलं आहे. हा भारतीय वंशाचा कॅनेडियन अभिनेता आणि चित्रपट निर्माता आहे. 30 वर्षांच्या अभिनयात कुमारने जवळपास 100 हून अधिक चित्रपटांमध्ये विविधांगी भूमिका साकारल्या आहेत बॉलिवूडमध्ये खिलाडी म्हणून परिचित असलेल्या या अभिनेत्याने आपल्या अभिनयाच्या जोरावर अनेक पुरस्कार जिंकले आहेत, ज्यात सर्वोत्कृष्ट अभिनेत्याचा राष्ट्रीय चित्रपट पुरस्कार आणि दोन फिल्मफेअर पुरस्कारांचा समावेश आहे. 9 सप्टेंबर1967 अशी जन्मतारीख असलेल्या या अभिनेत्याने आता 55 व्या वर्षात पर्दापण केले आहे. त्याच्या चेहऱ्यावर सुरकत्या आता स्पष्ट दिसू लागल्या आहेत.नेमाने पहाटे चार वाजता उठून आपल्या कामाला सुरुवात करणाऱ्या या अभिनेत्याला पुढील काळ कठीण दिसतो आहे. गेल्या वर्षभरात बॉलिवूडचा कोणताच अभिनेता हिट झालेला नाही. उलट दक्षिण अभिनेत्यांनी आणि चित्रपटांनी यशाची शिखरे गाठली आहेत. बॉलीवूड अभिनेत्यांच्या त्याच त्याच पठडीतल्या चित्रपटांना प्रेक्षक कंटाळले आहेत. यात अक्षय कुमारचाही समावेश आहे.

सध्याच्या घडीला अक्षय कुमार या आघाडीच्या बॉलीवूडच्या स्टारचे  चित्रपट बॉक्स ऑफिसवर एकापाठोपाठ एक कोसळत असल्याने अनेक प्रश्न निर्माण झाले आहेत. अक्षय कुमारचे पाच चित्रपट ओळीने फ्लॉप झालेत. यात 'बेलबॉटम”, लक्ष्मी”, 'अतरंगी रे”, 'बच्चन पांडे आणि आता 'सम्राट पृथ्वीराज” या चित्रपटाची भर पडली. 'सम्राट पृथ्वीराज' चित्रपटाच्या नावामुळे वादही निर्माण झाला होता. चित्रपट निर्मात्यांनी फार खळखळ न करता 'पृथ्वीराज चौहान' या चित्रपटाचे नाव बदलून 'सम्राट पृथ्वीराज' केले. बिग बजेट असलेल्या या चित्रपटाने बॉक्स ऑफिसवर मात्र काहीच कमाल दाखवली नाही. 

 अक्षय कुमारचा विचार केला तर त्याने केलेल्या सहा चित्रपटांपैकी 'सूर्यवंशी' हिट हा एकमेव चित्रपट हिट झाला होता.  मात्र 'सूर्यवंशी"मध्ये अजय देवगण, रणवीर सिंगसारखे यशस्वी आणि कसलेले कलाकारही होते. त्यामुळे या चित्रपटाचे श्रेय एकट्या अक्षय कुमारला देता येणार नाही. 'पृथ्वीराज'च्या भूमिकेत अक्षय कुमारला लोकांनी मूळात स्वीकारले नाही. अलीकडच्या काळात अक्षयने गंभीर भूमिकांपेक्षा विनोदी भूमिकांवर भर दिला नव्हता. निव्वळ मनोरंजन म्हणून त्याच्याकडे पाहिले जात आहे.त्यामुळे या  कॉमेडी अक्षय कुमारची सिरीयस भूमिका लोकांच्या पचनी पडली नाही. याशिवाय अक्षयचे चित्रपट फ्लॉप व्हायला आणखीही काही कारणे आहेत.अक्षय कुमारची 'बच्चन पांडे’ ही फिल्म एका साऊथ सिनेमाची रिमेक होती. यात त्याचा प्रभाव दिसून आला नाही.'पृथ्वीराज ’ ची पटकथा सशक्त तर नव्हतीच, मात्र त्यात अनेक कच्चे दुवेही होते.  प्रेक्षकांना सिनेमागृहापर्यंत खेचून आणण्यासाठी जो वेगळेपणा लागतो, तो या सिनेमांमध्ये नव्हता. किंबहुना हा चित्रपट सामान्य श्रेणीतील होता, असे आपण म्हणू शकतो. 'सम्राट पृथ्वीराज'चे प्रमोशन जोरदार करण्यात आले. अक्षय कुमारने फिल्मच्या प्रमोशनसाठी गंगेत डुबकी लावली, महाआरती केली. अगदी गृहमंत्र्यांपासून उत्तर प्रदेशच्या मुख्यमंत्र्यांसाठी विशेष शो ठेवला. आपल्या शालेय पाठ्यपुस्तकात हिंदू राजांबद्दल फार माहिती नाही, असे विधानही केले. माध्यमांमध्ये एवढी चर्चा झालेला 'पथ्वीराज चौहान" सिनेमा मात्र प्रत्यक्षात प्रेक्षकांना चित्रपटगृहापर्यंत खेचून आणण्यात अपयशी ठरला. साहजिकच त्याचे स्टारडम संपले की काय अशी शंका व्यक्त केली जाऊ लागली आहे.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

Sunday, June 19, 2022

महिला खेळाडू आणि चित्रपट


खेळावर आधारित चित्रपटांसाठी प्रेक्षकांचा उत्साह वाखाणण्याजोगा आहे.  चित्रपटगृहांमध्ये अनेक चित्रपटांनी प्रेक्षकांना आकर्षित केले आहे आणि अशा अनेक चित्रपटांमधून खेळाडूंच्या संघर्षाची कहाणी लोकांनी पाहिली आणि समजून घेतली आहे.  खेळावर चित्रपट बनवणे सोपे नसते, त्यासाठी निर्माते-दिग्दर्शकांना खूप धाडस करावे लागते.  'मेरी कॉम' चित्रपट प्रदर्शित झाल्यावर अनेक निर्माता -दिग्दर्शक महिला खेळाडूंवर अनेक चित्रपट बनवत आहेत.  यामध्ये प्रसिद्ध कलाकार मुख्य भूमिकेत दिसणार आहेत.  देशासाठी महिला विभागातील प्रतिभावान खेळाडूंची नवीन पिढी तयार करण्यासाठी असे चित्रपट नक्कीच उपयुक्त ठरतील.  आमिर खानचा 'लगान' असो किंवा 'जो जीता वो सिकंदर' असो किंवा शाहरुख खानचा 'चक दे ​​इंडिया' असो किंवा अक्षय कुमारचा हॉकीवर आधारित चित्रपट 'गोल्ड' असो, सलमान खानचा चित्रपट 'सुलतान'सुद्धा आहे. जवळपास प्रत्येक चित्रपटाला प्रेक्षकांनी पसंती दिली आहे इतकेच नव्हे तर यातून प्रेरणा-प्रोत्साहनही मिळाले आहे. अशा चित्रपटांच्या यशाचे विशेष कारण म्हणजे ज्याप्रमाणे कलाकारांना पसंत केले जाते, त्याचप्रमाणे खेळाडूंकडेही आदराने पाहिले जाते.  यामुळे जेव्हा जेव्हा खेळाडूवर चित्रपट बनतो तेव्हा तेव्हा प्रेक्षकांना तो पाहायला नक्कीच आवडतो.  क्रिकेटर धोनीवर आधारित 'धोनी द अनटोल्ड स्टोरी' असो, किंवा मिल्खा सिंगवर आधारित 'भाग मिल्खा भाग', कपिल देववरील '83' नावाचा चित्रपटदेखील प्रदर्शित झाला आहे.

महिलांमध्ये चॅम्पियन असलेल्या 'मेरी कॉम' या चित्रपटात प्रियांका चोप्राने बॉक्सरची भूमिका साकारली तेव्हा प्रेक्षकांनी तिचे मनापासून कौतुक केले.  त्याचप्रमाणे 'दंगल' फातिमा शेख आणि 'सांड की आंख'मध्ये तापसी पन्नू शूटरच्या भूमिकेत दिसली.  खेळावर आधारित चित्रपटांना नेहमीच पसंती दिली गेली असे म्हटल्यास वावगे ठरणार नाही.हीच परंपरा पुढे नेत आता आणखी स्पोर्ट्स चित्रपट रिलीजसाठी सज्ज झाले आहेत.  विशेष म्हणजे यातले बहुतांश चित्रपट महिला खेळाडूंवर केंद्रित आहेत.  यात बॉलिवूडमधील अनेक प्रसिद्ध अभिनेत्री खेळाडू म्हणून दिसणार आहेत.

भविष्यात असे अनेक चित्रपट येत आहेत ज्यात अभिनेत्री सशक्त खेळाडू म्हणून दिसणार आहेत.  'छपरा एक्सप्रेस'मध्ये अनुष्का शर्मा भारतीय क्रिकेट महिला संघातील सर्वात वेगवान गोलंदाज झूलन गोस्वामीच्या भूमिकेत दिसणार आहे. आर बाल्की यांचा चित्रपट 'घूमर' हा देखील खेळावर आधारित चित्रपट असून सैयामी खेर या चित्रपटात क्रिकेटरच्या भूमिकेत दिसणार आहे.'घूमर'मध्ये सैयामी खेरसोबत अभिषेक बच्चन हिरो म्हणून दिसणार आहे.  विशेष म्हणजे सैयामी ही क्रिकेटर राहिली आहे.  तापसी पन्नूने याआधीच 'सांड की आंख'मध्ये तिचा परफॉर्मन्स दाखवला आहे आणि आता तीच तापसी तिच्या 'शाबाश मिठू' या नवीन चित्रपटातून तिची प्रतिभा दाखवण्यास सज्ज झाली आहे.  'शाबाश मिठू'मध्ये तापसी पन्नू क्रिकेट संघाची कर्णधार मिताली राजच्या भूमिकेत दिसणार आहे.

'मिस्टर अँड मिसेस माही'मध्ये जान्हवी कपूर क्रिकेटरच्या भूमिकेत दिसणार आहे.  यामध्ये जान्हवीसोबत राजकुमार राव आहे.  याशिवाय अभिनेत्री रसिका दुगलला आपण 'स्पाइक' या चित्रपटात व्हॉलीबॉल प्रशिक्षकाच्या भूमिकेत दपाहणार आहोत.  ही भूमिका साकारण्यासाठी रसिकाने मुंबईत तीन महिन्यांचे विशेष प्रशिक्षण घेतले आहे.महिला खेळाडूंवर केंद्रित चित्रपटांशिवाय फुटबॉलवर आधारितही एक चित्रपट येत आहे.  या चित्रपटाचे नाव आहे 'मैदान'. हा चित्रपट फुटबॉल प्रशिक्षक सय्यद अब्दुल रहीम आणि मोहम्मद यांच्या कथेवर आधारित आहे.  या चित्रपटात अजय देवगणने सय्यद अब्दुल रहीम या फुटबॉल प्रशिक्षकाच्या भूमिकेत दिसणार आहे.  'मैदान' हा चित्रपट लवकरच प्रदर्शित होणार आहे.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

Sunday, June 12, 2022

कम्युनिस्ट संघर्षाचे नेते :ईएमएस नंबूदिरीपाद


समाज आणि विचार यांचा संघर्ष ठोस बांधिलकीने एकत्र केला की ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व घडते.  आधुनिक भारतातील समाज, राजकारण आणि विचारांच्या संघर्षमय प्रवासाशी निगडीत असेच एक नाव आहे इलमकुलम मनक्कल शंकरन नंबूदिरीपाद.  नंबूदिरीपाद हे समाजवादी-मार्क्सवादी विचारवंत, क्रांतिकारी, लेखक, इतिहासकार आणि सामाजिक भाष्यकार होते.  त्यांचा जन्म आजच्या मल्लपुरम (केरळ) जिल्ह्यातील पेरिंथालमन्ना तालुक्यातील एलमकुलम गावात 13 जून 1909 रोजी झाला.  त्यांचे वडील परमेश्वरन हे मोठे जमीनदार होते.  तारुण्यातच नंबूदिरीपाद जातीव्यवस्थेविरुद्ध चालणाऱ्या सुधारणा चळवळीकडे आकर्षित झाले.  पुरोगामी तरुणांची संघटना असलेल्या 'वल्लुवनाडू योगक्षम सभा'मध्ये त्यांनी तळागाळात खूप काम केले.

ज्या काळात बहुतांश कम्युनिस्ट सिद्धांतवादी भारतीय इतिहासाला पुस्तकी मार्क्सवादाच्या चौकटीत पाहण्याचा प्रयत्न करत होते, त्या काळात नंबूदिरीपाद यांनी अनोखी मौलिकता दाखवली आणि केरळच्या सामाजिक संरचनेचे 'जाती-जनामी-नेदुवाझी मेधावितम' या स्वरूपात विश्लेषण केले.  'केरळ: मलयालीकालुडे मातृभूमि' (1948) या त्यांच्या पहिल्या उल्लेखनीय रचनेमध्ये त्यांनी समाजबांधवांवर उच्चवर्णीयांचे वर्चस्व असल्याचे दाखवून दिले. उत्पादनाची यंत्रसामग्री जनमाच्या, जमीनदारांच्या हातात आहे आणि प्रशासन नेदुवाझींच्या, स्थानिक अधिपतींच्या हातात आहे.  त्यांच्या मते हे समीकरणच लोकांची गरिबी आणि मागासलेपणाचे कारण आहे.  या विश्लेषणाच्या आधारे केरळमधील सामाजिक सुधारणा आणि जातीविरोधी चळवळींना केंद्रस्थानी ठेवून 'जाती-जनामी-नेदुवाझी मेधावितम' युती तोडण्याचा डाव्यांचा अजेंडा नंबूदिरीपादने तयार केला.  केरळमधील नंबूदिरी सारख्या सर्वोच्च ब्राह्मण जातीलाही जातीय शोषणाने अमानवीय बनवले आहे, असे त्यांनी आवर्जून सांगितले.

विद्यार्थीदशेतच नंबूदिरीपाद सविनय कायदेभंगाच्या चळवळीत सामील झाले होते. त्यांना अटक झाली आणि तीन वर्षांची शिक्षा झाली.  1937 मध्ये ते काँग्रेसच्या तिकिटावर मद्रास विधान परिषदेवर निवडून आले.  त्यांना प्रदेश काँग्रेस कमिटीचे सचिवही करण्यात आले.  नंबूदिरीपाद 1940 मध्ये भारतीय कम्युनिस्ट पक्षाचे सदस्य झाले.  काही वर्षे ते पक्षाच्या पॉलिटब्युरोचे सदस्यही होते.  1957 मध्ये ते केरळचे पहिले मुख्यमंत्री बनले.  देशातीलच नव्हे तर जगातील हे पहिले निवडून आलेले कम्युनिस्ट सरकार होते.5 एप्रिल 1957 ते 31 जुलै 1959 पर्यंत त्यांनी हे पद भूषवले.  हे सरकार 1959 मध्ये बरखास्त करण्यात आले.  1960 च्या मध्यावधी निवडणुकीनंतर ते विधानसभेतील विरोधी पक्षाचे नेते बनले.  1967 मध्ये त्यांनी संयुक्त आघाडीचे नेते म्हणून पुन्हा मुख्यमंत्रीपदाची सूत्रे हाती घेतली आणि 6 मार्च 1967 ते 1 नोव्हेंबर 1969 या काळात त्यांनी या पदावर काम केले.  1977 मध्ये ते भारतीय मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पक्षाचे सरचिटणीस म्हणून निवडून आले.

नंबूदिरीपाद यांचे जीवन एकीकडे भारतातील कम्युनिस्ट चळवळीच्या भूतलावरील ताकदीचे आणि कर्तृत्वाचे उदाहरण आहे, तर दुसरीकडे संघटनात्मक आणि वैचारिक विरोधाभासांमध्येही ते देशातील सर्वहारा वर्गाच्या संघर्ष चळवळीचे सहप्रवासी होते. त्यांचे जीवन आणि संघर्ष पाहता, भारतीय राजकारणाच्या मुख्य प्रवाहात सामील होण्यासाठी कम्युनिस्ट विचार आणि चळवळीला पूर्वी अनेक पूर्वग्रहांना सामोरे जावे लागले होते आणि आजही भोगावे लागत आहे, हेही समजते.  तथापि, केरळमधील वंचित लोकांच्या संघर्षासाठी त्यांनी तयार केलेले सैद्धांतिक आणि संघटनात्मक आधार आजही अतिशय ठोस आणि प्रभावी आहे.नंबूदिरीपाद यांचे निधन 19 मार्च 1998 रोजी तिरुवानअनंतपुरम येथे झाले.


गोपीनाथ बोरदोलोई: आधुनिक आसामचे शिल्पकार


गोपीनाथ बोरदोलोई हे केवळ स्वातंत्र्यसैनिक नव्हते, तर स्वातंत्र्यानंतर त्यांनी तत्कालीन गृहमंत्री सरदार वल्लभभाई पटेल यांच्यासमवेत आसामला चीन आणि पाकिस्तानपासून वाचवले आणि भारताचा भाग बनवले.  त्यांना आधुनिक आसामचे निर्मातेदेखील म्हटले जाते.  गोपीनाथ बोरदोलोई यांचा जन्म आसाममधील नौगाव जिल्ह्यातल्या  रोहा नावाच्या गावात 6 जून 1890 रोजी झाला. त्यांचे पूर्वज उत्तर प्रदेशातून स्थलांतरित होऊन आसाममध्ये स्थायिक झाले.  ते 1907 मध्ये मॅट्रिक आणि 1909 मध्ये इंटरमिजिएट उत्तीर्ण झाले आणि नंतर उच्च शिक्षणासाठी कोलकाता (तेव्हाचे कलकत्ता) येथे गेले.  तेथून त्यांनी बी.ए आणि 1914 मध्ये एमएची परीक्षा उत्तीर्ण केली.  त्यानंतर तीन वर्षे कायद्याचे शिक्षण घेऊन गुवाहाटीला आले.

शिक्षण पूर्ण झाल्यानंतर त्यांनी सोनाराम हायस्कूलचे मुख्याध्यापक म्हणून काम पाहिले.  पुढे 1917 मध्ये वकिली सुरू केली.  त्या काळात गांधीजी स्वातंत्र्य चळवळीत सक्रिय होते आणि त्यांनी देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी 'अहिंसा' आणि 'असहकार' या शस्त्रांचा वापर सुरू केला होता.  गांधीजींचा त्यांच्यावर खूप प्रभाव होता.  1922 मध्ये जेव्हा आसाम काँग्रेसची स्थापना झाली तेव्हा गोपीनाथ बोरदोलोई यांनीही आपली प्रस्थापित वकिली सोडून स्वयंसेवक म्हणून काँग्रेसमध्ये प्रवेश केला आणि यातूनच त्यांनी आपल्या राजकीय कारकिर्दीला सुरुवात केली. या चळवळीत सक्रिय भूमिका घेऊन बोरदोलोई यांनी लोकांमध्ये देशभक्ती रुजवण्याचा उद्देशाने दक्षिण कामरूप आणि गोलपारा इत्यादी जिल्ह्यांचा पायी दौरा केला.  परदेशी मालावर बहिष्कार टाकण्याचे आवाहन केले.  त्यामुळे ब्रिटिश सरकार त्यांच्याकडे बंडखोर म्हणून पाहू लागले.  त्यांना अटक करून एक वर्षाची शिक्षा झाली.
त्याच वेळी चौरीचौरा घटना घडली आणि गांधींनी 'असहकार आंदोलन' मागे घेतले.  यानंतर बोरदोलोई पुन्हा गुवाहाटीला आले आणि पुन्हा वकिली सुरू केली.  याच काळात 1932 मध्ये ते गुवाहाटी म्युनिसिपल बोर्डाचे चेअरमन झाले आणि त्यानंतर राजकीय कार्यांपासून दूर राहून ते सामाजिक कार्यात रमले.  त्याचबरोबर आसामच्या विकासासाठी उच्च न्यायालय आणि विद्यापीठाची मागणीही उचलून धरली. 1946 च्या निवडणुकीत काँग्रेस पक्षाने विजय मिळवून सरकार स्थापन केले, त्यानंतर गोपीनाथ बोरदोलोई आसामचे मुख्यमंत्री (पंतप्रधान) बनले.  तेव्हापासून ते आसामच्या लोकांसाठी पूर्णपणे एकनिष्ठ झाले.  भारताच्या स्वातंत्र्याच्या मुद्द्यावर ब्रिटिश सरकारने 1946 मध्ये कॅबिनेट कमिशनची स्थापना केली, ज्यामध्ये भारताच्या विविध भागांना स्वतंत्रपणे विभागले गेले आणि 'ग्रुपिंग सिस्टम' अंतर्गत राज्ये तीन भागात ठेवण्यात आली.  काँग्रेसच्या नेत्यांना ही युक्ती समजू शकली नाही आणि त्यांनी या योजनेला मान्यता दिली, परंतु गोपीनाथ बोरदोलोई यांनी त्याला तीव्र विरोध केला.  त्यांच्या दूरदृष्टीमुळे आसाम इंग्रजांच्या कारस्थानाला बळी पडण्यापासून वाचला आणि भारताचा अविभाज्य भाग राहिला.
'शेर-ए-आसाम' या लोकप्रिय नावाने लोक त्यांचा आदर करतात.  वयाच्या साठव्या वर्षी गुवाहाटी येथे 5 ऑगस्ट 1950 रोजी त्यांचे निधन झाले.  1999 मध्ये भारत सरकारने त्यांना मरणोत्तर 'भारतरत्न'  हा भारताचा सर्वोच्च सन्मान देऊन सन्मानित केले.  गोपीनाथ बोरदोलोई हे राजकारणी आणि सामाजिक कार्यकर्ते तसेच प्रतिभावान लेखक होते.  तुरुंगात असताना त्यांनी अनेक पुस्तके लिहिली.  'अनासक्तियोग', 'श्रीरामचंद्र', 'हजरत मोहम्मद', 'बुद्धदेव' ही त्यांची ग्रंथसंपदा आहे. त्यांच्या अथक परिश्रमामुळे आसाममध्ये अनेक महत्त्वाच्या संस्था उभ्या राहिल्या.  त्यापैकी गुवाहाटी विद्यापीठ, आसाम उच्च न्यायालय, आसाम वैद्यकीय महाविद्यालय, आसाम पशुवैद्यकीय महाविद्यालय  प्रमुख आहेत. -मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

कर्ज, कर्तव्य आणि मर्म


 एखाद्याचे आयुष्य लहान असो वा मोठे, ते अनेक टप्पे, चढ-उतार आणि संघर्षातून जात असते.  विकासाची भूक, समृद्धीची इच्छा, दिखाऊ बाजार इत्यादी घटक आपले जीवन फुलवतात, पल्लवित, प्रभावित करतात, सुशोभित करतात आणि कलंकितही करतात.  यापैकी फार मोठा विषय कर्ज किंवा कर्जाशी संबंधित आहे. कर्ज हा एक व्यापक अर्थ गृहीत धरतो, जो केवळ आर्थिक व्यवहाराशी संबंधित नाही तर जीवनाच्या अनेक पैलूंमध्ये देखील प्रकट होतो.  अशी अनेक ऋणं आहेत, जी आपल्याला आपल्या आयुष्यात फेडायची आहेत, जसे की देश, आई-वडील. परस्पर नातेसंबंधाशिवाय, त्याला मौलिक कर्तव्याशी जोडूनही पाहिले जाते.

निश्चितपणे कर्जाचे विलक्षण रूप आपल्याला ओझे दाखवते, स्वार्थ साधते, स्वाभिमानाची इच्छा जागृत करते आणि कर्तव्यासाठी प्रवृत्त करते.  बरेच लोक कर्जाचा उल्लेख एक आजार म्हणून करतात.  कर्जाचा सापळा मोहात पाडणारा आहे यात शंका नाही, परंतु त्यातून सुटका करणे सोपे नाही.  तत्वतः, आपण मर्यादित संसाधनांसह जगले पाहिजे.  पण झपाट्याने बदलणाऱ्या आर्थिक आणि सामाजिक उपक्रमांमुळे कर्ज घेऊन श्रीमंत होण्याचा ट्रेंड झाला आहे.अनेक बँका, वित्तीय संस्था आणि खाजगी सावकार तसेच व्याजावर कर्ज देणारे स्वतःच्या अटींवर कर्ज देतात.  आजच्या युगात जवळपास प्रत्येक व्यक्ती कर्जबाजारी आहे किंवा काहीतरी घेण्याच्या प्रक्रियेत आहे.  अशा स्थितीत उत्पन्नातील मोठा हिस्सा फेडण्याच्या ओझ्याने व्यक्ती मानसिकदृष्ट्या दडपल्यासारखा वाटतो.  घेतलेल्या कर्जाची परतफेड कशी आणि किती दिवस करणार याबाबत कर्जदार नेहमी संभ्रमात असतो.

अतिशयोक्तीपूर्ण देखावे एखाद्या व्यक्तीला कर्जात बुडवतात.  माणूस आपला सन्मान कर्जासाठी गहाण ठेवतो.  निश्चितच कर्ज म्हणजे  निघण्याचे नाव न घेणारे पाहुणे. काही लोक खोटी आश्वासने देऊन कर्ज घेतात, पण ते फेडत नाहीत.कुणीतरी म्हटलंय की माणसाचं वागणं बघायचं असेल तर आदर द्या, सवय बघायची असेल तर मोकळीक द्या आणि हेतू बघायचा असेल तर कर्ज द्या.  जीवनाचे वैशिष्ट्य म्हणजे जे ऋण आपण घेतले नाही तेही आपल्याला फेडावे लागते.  कर्जही विचित्र आहे, तो श्रीमंतांवर स्वार झाला की  देश सोडायला लावतो आणि गरिबांवर स्वार झाला की त्याला शरीरही सोडायला लावतो.  एखाद्याला दुखावणे हे देखील एक ऋण आहे, जे तुम्हाला कोणाच्या तरी हातून फेडायला मिळते.

सध्याच्या वातावरणात, भविष्यातील योजनांच्या वाढीसाठी आणि समृद्धीसाठी देखील कर्ज आवश्यक आहे.  शक्यतोवर इतरांसमोर हात पसरू नका.  बळजबरीने कोणाकडून कर्ज घेतले तर त्याची वेळेवर परतफेड करण्याचा मानस असायला हवा, जेणेकरून देणाऱ्याचा तुमच्यावर आणि इतरांवर विश्वास वाढेल. असं मानलं जातं की, शिकत-सवरत घेतलेले ऋण अमर असते. लहान कर्ज एखाद्याला कर्जदार बनवते, तर मोठे कर्ज त्याला शत्रू बनवते.  हा असा राक्षस आहे, जो हळूहळू रक्त शोषून आपल्याला मारतो.  यामुळे आशाहीनता, निराशा आणि नैराश्य येऊ शकते.  कर्ज मुक्त माणसाला गुलाम बनवते. गोष्ट कटू आहे, पण शहाणपणाने कर्ज द्यावे हे खरे, कारण स्वत:चेच पैसे मागावे लागतात, भिकारी बनून आणि कर्जदार सेठ बनून पुढच्या तारखेला पुढची तारीख देऊन आपले कर्तव्य बजावत जातो.

सामाजिक संबंधांमध्ये नेहमी ऋणी आणि निष्ठावान राहा, जे त्यांची व्यस्तता असूनही, तुमच्यासाठी वेळ काढतात, कोणत्याही प्रकारे मदत करतात किंवा समर्थन करतात.  कारण कर्णालाही निकालाची जाणीव होती, पण ते मैत्रीच्या ऋणाची होती.  जबाबदारी पूर्ण न केल्यामुळे कर्ज आणि मित्र दोघेही अनेकदा गमावून बसतो.खोटे हे एक ऋण आहे, जे तुम्हाला क्षणिक सुखासाठी मिळते, पण ते आयुष्यभर चुकवत राहावे लागते.  समाजात कर्ज वाढण्याची प्रवृत्ती ही भौतिकवादी, विलासी आणि कृत्रिम प्रतिष्ठेचे जीवन जगण्याच्या सवयीचा परिणाम आहे, ज्यामुळे आपण अशांततेकडे ओढले जात आहोत. जाणकारांच्या मते जे कुटुंब कर्ज आणि कर्जावर अवलंबून असते, त्या घरात स्वावलंबन कधीच येऊ शकत नाही.

कधी कधी पैशाअभावी किंवा चुकीच्या आर्थिक नियोजनामुळे आपण कर्जातून बाहेर पडू शकत नाही.  त्याची वेळेवर परतफेड केली नाही तर तो असाध्य आजार बनतो.  अनेकदा कर्ज घेणे ही बळजबरी नसते, तर ती सवयीचा परिणाम असते.  आयुष्यात घर, दुकान, प्लॉट वगैरेचे हप्ते आठवतात, पण ऋण हे धर्म, आई-वडील आणि इतर नात्यांचेही असते, हेही लक्षात ठेवले पाहिजे.ऋणाचे आणखी एक रूप आहे, ते कर्तव्यदेखील आहे आणि असे म्हटले आहे की आई आणि वडील हे असे व्यक्तिमत्त्व आहेत, ज्यांची मुले त्यांच्या घामाच्या प्रत्येक थेंबाचे ऋण फेडू शकत नाहीत.  आठवणींचेही ऋण असते, जे कधीच संपत नाही.  अस्तित्व संकुचित होत आहे, तरीही जीवन जगण्याचा रस कमी झालेला नाही.  आपण आपले कर्ज, कर्तव्य आणि जीवन जगण्याचे मर्म कधी विसरू नये.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

Tuesday, June 7, 2022

मानुषी छिल्लर: मिस वर्ल्ड ते राजकुमारी


हरियाणाच्या सोनीपतची मानुषी छिल्लर हिने 2017 मध्ये मिस वर्ल्डचा किताब पटकावला. लागलीच तिला बॉलिवूडची ऑफर आली. आता ती पहिल्यांदाच 'सम्राट पृथ्वीराज' चित्रपटातून प्रेक्षकांच्या भेटीला आली आहे. यात तिने राजकुमारी संयोगीता यांची भूमिका  साकारली आहे. 'सम्राट पृथ्वीराज' हा बाराव्या शतकातील कथा आहे. आपल्या आईवडिलांच्या विरोधात जाऊन लग्न करणं ही त्यावेळची मोठी आव्हानात्मक गोष्ट होती. पण राजकुमारी संयोगीता हिंमत न हारता आपल्या प्रेमावर विश्वास ठेवून प्रेम सिद्ध करते. या चित्रपटाला फारसा प्रतिसाद मिळत नसला तरी चित्रपटातील मानुषीच्या कामाचे कौतुक होत आहे. ती आता या चित्रपट सृष्टीत स्थिरावू शकते, असे म्हणायला हरकत नाही. मानुषीचा जीवनपट प्रेरणादायी आहे.

ती अशा राज्यातून आली आहे की, जिथे मुलींच्याबाबतीत अजूनही पारंपारिक विचारांना थारा दिला जातो. तिथे स्त्री भ्रूणहत्येचे प्रमाण मोठे आहे. त्यामुळे साहजिकच मुलांच्या तुलनेत मुलींची संख्या बरीच कमी आहे. मात्र मुलींना संधी मिळाली तर त्या आपले घरदार, समाजच नव्हे तर गाव,शहर, प्रदेश आणि आपल्या देशाचेही नाव संपूर्ण जगात रोशन करू शकतात. मानुषी सोनीपतच्या भगतफूल सिंह महिला मेडिकल कॉलेजची विद्यार्थीनी आहे. ती मूळची झज्जर जिल्ह्यातल्या बामडोली गावची राहणारी आहे. तिचे वडील मित्रवसु आणि आई नीलम दोघेही पेशाने डॉक्टर आहेत. मानुषीने मे 2017 मध्ये मिस इंडियाचा किताब जिंकला होता. लागलीच 118 देशांमधल्या सौंदर्यवतींना मागे टाकून तिने मिस वर्ल्डचा किताब पटकवला. पहिल्यांदा ती टॉप 40 मध्ये आली.मग टॉप 15. त्यानंतर टॉप 10 आणि 5. पुढे टॉप तीनमध्ये आली आणि मिस वर्ल्ड बनली. तिने भारताचे नाव संपूर्ण जगात केले.

मिस वर्ल्डच्या शेवटच्या फेरीत तिला विचारलेल्या प्रश्‍नाला तिने दिलेले आईचा महिमा गाणारे उत्तर ऐकून संयोजकांनी तिला हा ताज बहाल केला होता. तिच्या उत्तराने तिने स्वत:ला आणि आईच्या जगण्याला एका वेगळ्याच उंचीवर नेऊन ठेवले.तिला प्रश्‍न विचारण्यात आला होता की, तुझ्या दृष्टीने सगळ्यात अधिक पगार मिळवणारा व्यवसाय कोणता आहे? त्यावर ती म्हणाली होती की, जगात एक आई आपल्या कुटुंबासाठी जी सेवा देते, त्यापेक्षा आणखी कोणता दुसरा व्यवसाय नाही. त्यामुळे आईच जगात सगळ्यात अधिक पगार मिळवण्यासाठी सक्षम आहे.  मात्र हा पगार तिला पैशाच्या स्वरुपात नव्हे तर प्रेम आणि सन्मानाच्या स्वरुपात मिळायला हवा. या तिच्या उत्तराने तिला अन्य मिस वर्ल्ड स्पर्धकांपेक्षा वेगळ्या उंचीवर नेऊन ठेवले.

     मनुषीने लहानपणापासूनच मिस वर्ल्ड बनण्याचे स्वप्न पाहिले होते आणि ते साकार करून भारताला 17 वर्षानंतर हा गौरव मिळवून दिला आहे. या स्पर्धेसाठी तिने जीव तोडून मेहनत केली होती. तंदरुस्तीबाबत ती फारच सावध होती. कुचिपुडी या शास्त्रीय नृत्यात प्रशिक्षण पूर्ण केले आहे. ती चांगली नर्तक आहे. जो माणूस आत्मविश्‍वासाने सांगतो की, तो सुंदर आहे. सुंदर आहे तर आहेच. त्यामुळे प्रत्येक माणसांत पहिल्यांदा आत्मविश्‍वास येणं महत्त्वाचं आहे. तिने नववीला असतानाच डॉक्टर होऊन रुग्णांची सेवा करण्याचा निर्णय घेतला होता. मिस वर्ल्ड स्पर्धेसाठी तिने डॉक्टरी शिक्षणात ब्रेक घेतला होता.पण ही तिची इच्छा अपूर्ण राहिली आहे. इतर देशातील भ्रमण आणि सिनेमा शूटिंग त्याचबरोबर कोरोना काळ यामुळे तिला डॉक्टरकी पूर्ण करता आली नाही. आता ती डॉक्टर होणार की अभिनेत्री यासाठी तिला काही कालावधी द्यावा लागेल. 

     कुचिपुडी नर्तक असलेल्या मनुषीने या स्पर्धेत बॉलीवूड स्टाईल नगारा नृत्य सादर केला होता.यात आपल्या देशाचे क्लचर आणि मॉडर्न स्टाईलची ओळख करून देण्यात ती यशस्वी झाली होती. हे नृत्य पसंद केले गेले. मनुषी छिल्लर शक्ती प्रोजेक्ट नावाचे एक अभियान चालवत आहे. महिलांना मासिक पाळी दरम्यान स्वच्छतेच्याबाबतीत जागरूक करण्याचे काम ही संस्था करते. हा प्रोजेक्ट तिच्या मनाच्या अगदी जवळचा आहे.या माध्यमातून तिने आतापर्यंत हजारो महिलांच्या आयुष्यात परिवर्तन आणले आहे.  यापूर्वीच्या मिस वर्ल्ड, मिस युनिवर्ससारखे किताब पटकावलेल्या सौंदर्यवतींनी बॉलीवूडचा मार्ग पत्करला. बॉलीवूडचा झगमगाट त्यांना आकर्षित करतो. मानुषीही आता याच क्षेत्रात आली आहे. 'सम्राट पृथ्वीराज' नंतर ही तिला काही ऑफर आल्या आहेत. मिस वर्ल्ड किताब मिळाल्यानंतर तिने  अमिरखानसोबत सिनेमा करण्याची इच्छा व्यक्त केली आहे. अमिर तिची इच्छा पूर्ण करेल का,हे पाहावे लागेल. 

राणी संयोगीताचे आयुष्य तिच्यासाठी प्रेरणादायी असल्याचं तिने अलीकडेच दिलेल्या मुलाखतीत म्हटलं आहे. राणी संयोगीता आपलं मत मांडायला घाबरायची नाही.नेहमीच सत्याची साथ देणं, बिनधास्त आणि निर्भीड राहणं, कोणतीही अपेक्षा न ठेवता प्रेम करत राहणं, नेहमी सकारात्मक विचार करणं यां सारख्या गोष्टी ती राणी संयोगीताच्या भूमिकेतून शिकली, असं मानुषी म्हणते. यशस्वी होणं म्हणजे काय? यावर बोलताना ती सांगते की, प्रत्येक छोट्या छोट्या कामामध्ये आपण स्वतःला दिवसागणिक उत्तम करत जातो. नेहमी कोणतीही मोठी गोष्ट केली की, आपण यशस्वी झालो असे नसते. दिवसातील छोट्या छोट्या गोष्टीही खूप काही देऊन जातात. त्यामुळे मिळणारं यश आपण मोजू शकत नाही. मी जी गोष्ट काल केली,ती मी आज आणखी कशी चांगली करू शकेन,याकडे लक्ष देणं जास्त गरजेचं आहे.

सौंदर्याची व्याख्या सांगताना ती म्हणते की, सौंदर्याची व्याख्या वेगवेगळी असते. ज्या लोकांमध्ये आत्मविश्वास आहे.जे लोक स्वतःचा आणि इतरांचा आदर करतात, त्यांच्याकडेच खरी ब्युटी असते. जेव्हा आपण काहीतरी चांगलं काम करतो,तेव्हा आपण मनापासून आनंदी असतो. यामुळे आपल्या चेहऱ्यावर एक वेगळंच तेज आणि आनंद असतो. याला आपण खरं सौंदर्य म्हणू शकतो. ती मिस वर्ल्ड झाल्यावर म्हणाली होती की, मिस वर्ल्ड ही स्पर्धा चेहर्‍याच्या सुंदरतेची असल्याचे मानले जात असले तरी यात मनाची सुंदरता महत्त्वाची आहे. इथे मनाच्या सौंदर्याला प्राधान्य दिले जाते. 

मानुषीने आणखी काही चित्रपट साइन केल्याचे सांगण्यात येते.तिच्या करिअरबद्दल आताच काही सांगणं कठीण आहे. तिला अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे. मात्र या सगळ्यात तिचे डॉक्टर होण्याचे स्वप्न मात्र अपूर्ण राहणार असं दिसतं.बॉलिवूडच्या झगमगाटाचे आकर्षणच तसे आहे. इथे आल्यावर कुणी स्वतः हून बाहेर पडत नाही.इतर सौंदर्यवतींप्रमाणे तीही यात मिसळून जाईल.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली


Sunday, June 5, 2022

छबी यांच्यावर चित्रपट निर्मात्यांचा विश्वास


एकाद्या गोष्टीचा नाद लागला की काही खरं नाही. सतत त्याचाच विचार डोक्यात घोळत असतो. असाच नाद छबी विश्वास यांना लागला होता. अगदी ऐन तारुण्यात त्यांना नाटकाचा नाद लागला होता. अर्थात हा संगतीचा परिणाम होता. दिग्दर्शक आणि अभिनेता शिशिर विश्वास याला कारणीभूत होते. 1924 मध्ये 'सीता' हे नाटक मंचावर आल्यानंतर शिशिर विश्वास यांचा दबदबा इतका वाढला की, त्यांना आधुनिक रंगमंचावर उत्स्फूर्तता आणणारा क्रांतिकारक म्हटलं जाऊ लागलं.शिशिरच्या संपर्कात आल्यावर छबी यांनादेखील 

एक्टिंगचा जाम नाद लागला. त्यांना वाटायचं की, रंगमंचावरच खिळून राहावं. ‘नादेर निमाई’ या नाटकामुळं त्यांचं नाव झालं. नंतर त्यांनी कधी विमा कंपनीत काम केलं, कधी कुठं धंदा केला. रोजगाराची अनेक कामं केली,पण नाटकाचा नाद काही सुटला नाही. शेवटी नाद वरचढ ठरला आणि त्यांनी सगळं सोडून थिएटरवर उतरले. आणि यावेळी कंबर कसून असे काही या क्षेत्रात उतरले की,सत्यजित राय आणि राज कपूर यांची मनं जिंकली. राज कपूर यांना तर नेहमी वाटत असे की, असा अभिनेता कलाकार हिंदीत का जन्माला आला नाही. छबींच्या अभिनयावर राज कपूर यांचा पक्का विश्वास बसला होता. त्यांनी 'जागते रहो' (1956) हा त्यांचा चित्रपट बंगाली भाषेत 'एकदिन रात्रे' या नावाने केला तेव्हा त्यातील मुख्य भूमिका छबी विश्वास यांनाच दिली.

40 आणि 50 च्या दशकात बंगाली चित्रपटांचा देश-परदेशात डंका वाजत होता. गेल्या दहा-पंधरा वर्षात बंगाली चित्रपटांनी सर्वश्रेष्ठ चित्रपटांचा राष्ट्रीय पुरस्कार जिंकला नसेल,पण पन्नासच्या दशकात बांगला चित्रपटांचा राष्ट्रीय पुरस्कारांमध्ये बोलबाला होता. हा सुवर्णकाळ 'पथेर पांचाली' (1955) पासून सुरू झाला होता. छबी विश्वास यांची मुख्य भूमिका असलेला 'काबुलीवाला' या चित्रपटाने 1957 मध्ये सर्वश्रेष्ठ चित्रपटाचा राष्ट्रीय पुरस्कार पटकावला होता आणि याच वर्षी त्यांच्या 'एकदिन रात्रे' ला 'सर्टिफिकेट ऑफ मेरिट' दिला गेला होता. याशिवाय त्यांना 1960 मध्ये संगीत नाटक अकादमी अवार्ड मिळाला होता.

छबी विश्वास नाटक क्षेत्रातून चित्रपट दुनियेत आले ते 1936 मध्ये.'अन्नपूर्णार मंदिर' हा त्यांचा पहिला चित्रपट. न्यू थिएटर्सच्या काही चित्रपटांमध्ये त्यांनी काम केलं. नजमुल हसन देविका रानीला घेऊन पळून गेले,तेव्हा हसन यांना बॉम्बे टॉकीजमधून काढून टाकण्यात आले. मग ते मुंबईतून कोलकात्याला आले आणि न्यू थिएटर्समध्ये काम करू लागले.

छबी विश्वास यांचा 'काबुलीवाला', 'जलसाघर', 'देवी', 'कंचनजंगा', 'दादा ठाकूर' सारख्या बांगला चित्रपटांमुळे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दबदबा निर्माण झाला होता. सत्यजित राय तर त्यांच्यावर इतके प्रभावित झाले होते की, त्यांनी 'जलसाघर’, ‘देवी’ आणि ‘कंचनजंगा’ हे तीनही चित्रपट छबी यांना डोळ्यांसमोर ठेवूनच लिहिले होते.राय यांनी पहिल्यांदा स्वतः 'कंचनजंगा'ची पटकथा लिहिली तेव्हा, त्याची प्रमुख भूमिका छबी विश्वास यांनाच दिली होती. 13 जुलै 1900 रोजी जन्मलेल्या छबी यांचे 11 जून  1962 मध्ये एका रस्ता अपघातात  निधन झाले ,तेव्हापासून त्यांनी मध्यमवयीन  भूमिकाच लिहिणं बंद करून टाकलं. छबी नंतर तसा अभिनेता राय यांनाच काय कुणाच फिल्म निर्मात्याला मिळाला नाही.

छबी विश्वास यांच्या योग्यतेवर सत्यजित रायसारख्या आंतरराष्ट्रीय ख्यातीच्या फिल्मकाराचा अतुट विश्वास होता. दोघे फक्त चारच वर्षे एकत्र होते.या कालावधीत दोघांनी मिळून चार चित्रपट केले. राज कपूरदेखील छबी विश्वास यांचे प्रसंशक होते. 'जलसाघर'चे विश्वंभर राय, 'देवी'चे कालिकिंकर चौधरी, 'कंचनजंगा' चे इंद्रनाथ राय आणि 'दादा ठाकूर' चे दादा ठाकूर ही पात्रे बांगला प्रेक्षकांची एक पिढी अजूनही विसरलेली नाही.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली

Friday, June 3, 2022

तुम्ही तुमच्या देशासाठी काय करू शकता?


इतकं मोठं युद्ध होतं, की मृत्यू पुन्हा पुन्हा स्पर्श करून जात होता. जमिनीवरही तीच परिस्थिती, आकाशातही तीच आणि पाण्यावरही तीच.  सर्वत्र माणूस माणसाच्या विरोधात कारस्थान करण्यात गढून गेला होता, माणूस हा माणसाचा पारधी बनला होता.  वैर निभावत काहीजण  आपली भूमी, आकाश आणि पाण्यापासून दूर निघून गेले होते, तर काहीजण आपली भूमी, आकाश आणि पाण्याच्या रक्षणात मग्न होते.  जपानचे शूर सैनिक वारंवार अमेरिकनांना लक्ष्य करत होते आणि अमेरिकन सैनिक स्वतःच्या बचावात व्यस्त होते. आताच्या जगात युद्धाला काही नियम नाहीत. पूर्वज खूप श्रेष्ठ होते,ते रात्रीच्या वेळी युद्ध करत नव्हते.  सायंकाळ झाली की,सैन्य छावणीत परतायचे, पण आता रात्रीच जास्त धोका आहे. माणसाने काळाबरोबर प्रगती केली आहे असे म्हटले जाते,पण  शत्रूंना माणूस समजू नका हे प्रगतीने शिकवले आहे का? असा प्रश्न पडतो.

2 ऑगस्ट 1943 ची ती रात्र सुरू झाली होती, रात्र उतरणीला लागली होती. चंद्राशिवायची रात्र मोठी गडद होती आणि समुद्रात भरती-ओहोटी नव्हती.  काही जहाज तरंगताना आणि लुकलुकताना दिसत होते, ते शत्रूचे जहाज आहे की मित्र जहाज आहे ,हेच कळत नव्हते. पीटी 109 नावाच्या या लहान जहाजात 12 अमेरिकन नवसैनिक स्वार होते.  सतर्क होते.  तेवढ्यात त्यांना  जवळजवळ चौपट आकाराची एक जपानी युद्धनौका वेगाने त्यांच्या जवळ येताना दिसली. वाटत होतं,मृत्यू हे भयंकर रूप घेऊन येत आहे. बघता बघता ते  जपानी जहाज खूप जवळ आले.  

असं वाटत होतं की, मृत्यू भयंकर रूपाने जवळ येत आहे. बघता बघता जपानी जहाज अगदी जवळ आले.  पीटी 109 च्या कमांडरने खूप प्रयत्न केले, जपानी जहाजाच्या मार्गातून बाजूला होण्याचे! अतिशय मजबूत जपानी जहाज त्यांना धडकण्याच्या इराद्यानेच पुढे येत होते आणि तसेच झाले.  एक जोरदार टक्कर बसली. ते भयंकर विनाशकारी दृश्य.  अमेरिकन पीटी 109 मध्यभागी दोन भागात विभागले.  काही अमेरिकन सैनिकांनी जीव वाचवण्यासाठी पाण्यात उड्या मारल्या, तर काहीजण टक्कर होऊन फेकले गेले.

त्या जहाजाच्या कमांडरलाही पाठीवर जबर मार लागला होता.  त्याचे शरीर सडपातळ होते, पण पाठीला आधीच दुखापत झाली होती, त्यात ही धडक. त्यामुळे त्याला आता मृत्यू आला असे वाटू लागले.  क्षणभर डोळे मिटले.  काहीही ऐकू येत नव्हते, बघताही येत नव्हते. काही काळ तसाच गेला. हळूच डोळे उघडून त्याने आजूबाजूला पाहिले. समुद्राच्या खार्‍या पाण्यात, नानाविध वस्तूंची टक्कर  होऊन त्याच्या अंगाला दुखापत झाली होती.  काही क्षण तसेच गेले, मग वाटलं की मरण आलं नाही. जपानी जहाज जसे आले होते तितक्याच वेगाने ते माघारी फिरले.

जपान्यांना वाटलं असेल की, एवढ्या मोठ्या तगड्या टकरीनंतर  कोण वाचले असेल? पण ज्याच्या नशिबात आयुष्य लिहिलेलं असतं, त्याला काही ना काही सपोर्टला मिळतोच.  जिवंत आहे याची खात्री झाल्यावर समुद्रात पोहत असताना मग त्याने त्याच्या साथीदारांना आवाज देण्याचं काम सुरू झालं. कोणी उरले असेल तर आवाज द्या.  कोणाला मदत हवी असेल तर आवाज द्या म्हणत मदतीला जाणं,हे देखील सेनापतीचेच काम आहे.  तेव्हा असे दिसले की काही सैनिक जहाजाचा तुटलेला पण तरंगणाऱ्या तुकड्याला धरून सुरक्षितपणे  पाण्यात उभे होते. एका साथीदाराचा आक्रोश ऐकू आला.

त्याने जवळ जाऊन पाहिले तर तो जबर जखमी झाला होता. जहाजाला लागलेल्या आगीमुळे तो पुरता भाजला होता आणि जखमीही झाला होता.  कमांडरने त्याला त्याच्या जवळचे लाइफ जॅकेट दिले आणि त्याला दोरीने बांधले. दोरीचे एक टोक दातांनी धरून बाकीच्या सोबत्यांच्या दिशेने पोहत निघाला.  थोड्या वेळाने जिवंत असलेल्या सगळ्यांना मोजल्यावर कळलं की, दोन साथीदार कमी झाले आहेत.  बाकीच्यांपैकी काहींनी हिंमत गमावली आणि त्यांनी शेवटच्या घटका मोजायला सुरुवात केली, पण कमांडर मात्र अजिबात खचला नाही.

तेवढ्यात सकाळचा प्रकाश उजळू लागला होता,तेव्हा कमांडर मोठ्या उत्साहाने म्हणाला, 'आम्ही आमचे प्राण वाचवले आहेत आणि आम्हाला आता सुरक्षित ठिकाणी पोहोचायचे आहे.  हिम्मत ठेवा.  खरा सैनिक कधीही हार मानत नाही.'

 सर्वजण एकमेकांना आधार देत पोहत पोहत एका छोट्या बेटावर पोहोचले, पण ते निर्जन होते, मदतीसाठी तिथे कोणीच उपलब्ध नव्हते. म्हणून मग सर्वजण दुसऱ्या बेटावर पोहोचले.  त्या बेटावर नारळ तरी मिळाले, त्यामुळे खाण्यापिण्याची थोडीफार व्यवस्था झाली.

दोन स्थानिक लोक दिसल्यावर कमांडरने कच्च्या नारळावर लिहून आपल्या सैन्याला संदेश पाठवला. तब्बल सहा दिवसांनंतर सर्वांचा बचाव झाला.  राजधानीत परतल्यावर, कमांडर लेफ्टनंट जॉन एफ. केनेडी यांना सर्वोच्च लष्करी सन्मानाने सन्मानित करण्यात आले.  संपूर्ण देश त्यांच्याकडे 'हिरो' म्हणून पाहू लागला.  तीन वर्षांनंतर ते खरा हिरो म्हणून अमेरिकन काँग्रेसमध्ये निवडून आले.  1952 मध्ये त्यांनी यूएस सिनेटमध्ये प्रवेश केला आणि 20 जानेवारी 1961 रोजी अमेरिकेचे 35 वे राष्ट्राध्यक्ष म्हणून शपथ घेतली.  29 मे 1917 रोजी जन्मलेले केनेडी आपल्या पहिल्याच भाषणात म्हणाले होते, 'तुमचा देश तुमच्यासाठी काय करू शकतो हे विचारू नका, तुम्ही तुमच्या देशासाठी काय करू शकता? हे पहा.' -मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली


Thursday, June 2, 2022

ड्रोन तंत्रज्ञान आणि धोके


सुशासन आणि सरकारी कामाचा वेग वाढवण्यासाठी आता ड्रोनही उपयुक्त ठरू लागले आहेत.  याच्या जोरावर लवकरच भारत ड्रोनची निर्मिती आणि वापराचे केंद्र बनू शकेल, असे मोठे स्वप्न पाहिले जाऊ लागले आहे.  याचा फायदा देशाच्या रोजगार क्षेत्रालाही होईल, ज्याप्रमाणे ऐंशी-नव्वदच्या दशकात देशात संगणक आले, तेव्हा ही यंत्रे केवळ आपल्या व्यवस्थेचा आणि जीवनाचा अविभाज्य भाग बनल्या नाहीत, तर रोजगाराची संपूर्ण परिस्थितीच बदलून गेली. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या बाबतीत, अनेकदा असे म्हटले गेले आहे की जर ते वरदान असेल तर त्याच्याशी काही शाप देखील जोडलेले आहेत.  डायनामाइट, अणुऊर्जेपासून ते इंटरनेटच्या आविष्कारापर्यंत हे सत्य सिद्ध झाले आहे.  इथे जेव्हापासून जगात कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या (आयई) मदतीने शस्त्रास्त्रांची शर्यत सुरू झाली, तेव्हापासून धोका अधिकच वाढला आहे.  तंत्रज्ञानाची ही स्पर्धा केवळ देशांच्या लष्करांमध्येच नाही, तर त्याचा परिणाम नागरी जीवनातही दिसू लागला आहे.  तंत्रज्ञान दिवसेंदिवस स्वस्त होत असल्याने ते सर्वसामान्यांपर्यंत पोहोचणे शक्य होत आहे.  पण धोका असा आहे की तो दहशतवादी आणि गुन्हेगारांच्या हाती लागू नये.  ड्रोन तंत्रज्ञानाच्या बाबतीतही असेच झाले आहे.

तथापि आतापर्यंत बहुतेक संदर्भांमध्ये ड्रोनच्या वापराच्या केवळ सकारात्मक बाबीच समोर आल्या आहेत.  उदाहरणार्थ, एखाद्या ठिकाणाचे निरीक्षण करणे, विकासाशी संबंधित गोष्टी शोधणे, नकाशे तयार करणे, माल किंवा वैद्यकीय वस्तू पोहचवणे आणि गुन्हेगारांना पकडणे यासारख्या कामांमध्ये ड्रोनचा वापर केला जात आहे.  समस्याग्रस्त भागात ड्रोनचे निरीक्षण करण्याचे काम अनेक देशांतील पोलिसांच्या कार्यशैलीचा एक भाग बनले आहे.  पण ड्रोनचे महत्त्व त्याहून अधिक असू शकते.  खरे तर पाळत ठेवण्याच्या कामासाठी ड्रोन तंत्रज्ञानाच्या वापरात झपाट्याने होणारी वाढ अधिक महत्त्वाची आहे. उदाहरणार्थ पीएम स्वामीत्व योजनेअंतर्गत देशातील प्रत्येक गावातील मालमत्तेचा डिजिटल नकाशा तयार केला जात आहे.  यातून मिळालेल्या माहितीच्या आधारे लोकांना डिजिटल संपत्ती कार्ड दिले जात आहेत.  म्हणजेच सुशासन आणि सरकारी कामांचा वेग वाढवण्यासाठी ड्रोनही उपयुक्त ठरत आहेत.  याच्या जोरावर लवकरच भारत ड्रोनची निर्मिती आणि वापराचा केंद्र बनू शकेल, असे मोठे स्वप्न पाहिले जात आहे.  याचा फायदा देशाच्या रोजगार क्षेत्रालाही होईल, ज्याप्रमाणे ऐंशी-नव्वदच्या दशकात देशात संगणक आले, तेव्हा ही यंत्रे केवळ आपल्या व्यवस्थेचा आणि जीवनाचा अविभाज्य भाग बनल्या नाहीत, तर संपूर्ण रोजगाराची परिस्थितीच बदलून गेली.

 विविध क्षेत्रातील ड्रोनच्या वापराची यादी करायची म्हटलं, तर अशा अनेक नोकऱ्या आहेत जिथे ड्रोनचा वापर आधीच केला जात आहे.  पोलीस आणि लष्करासाठी पाळत ठेवणे, गोदामांचा मागोवा घेणे, अतिक्रमण शोधणे आणि जमिनीवरील सर्वेक्षणाची माहिती, खोल बोगदे किंवा उंच टॉवर्समधील परिस्थितीचे निरीक्षण करणे, व्हिडिओ किंवा फिल्म्सचे शूटिंग इ. विविध प्रकारचे ड्रोन उपलब्ध आहेत. काझीरंगा राष्ट्रीय उद्यानाच्या सुरक्षा अधिकार्‍यांनी वन्यजीव अभयारण्यातील शिकारींवर लक्ष ठेवण्यासाठी ड्रोनचा वापर पहिल्यांदा 2013 मध्ये सुरू केला होता.  शेती वाचवण्यासाठी ड्रोन कसे उपयुक्त ठरू शकतात याचे उदाहरण प्रथम फ्रान्समध्ये पाहायला मिळाले.  असे म्हटले जाते की फ्रेंच शहरातील बोर्डेक्स येथील एका वाइन निर्मात्याने द्राक्षांना रोग संसर्गापासून वाचवण्यासाठी कॅमेरा-माउंट ड्रोनचा वापर केला.  हे ड्रोन त्यांच्या उड्डाणाच्या वेळी द्राक्षाच्या वेलींची अगदी जवळून छायाचित्रे घेतात.  यावरून पिके खराब होऊ लागली आहेत किंवा नाही हे दिसून येते.

जर खेळांच्या थेट प्रक्षेपणाबद्दल बोलायचं झालं तर 2012 मध्ये रुपर्ट मर्डोकच्या  फॉक्स स्पोर्ट्स ऑस्ट्रेलिया या कंपनीने प्रथमच एका क्रिकेट सामन्याचे प्रसारण करण्यासाठी कॅमेरा ड्रोनचा वापर केला होता.  2013 मध्ये रग्बी सामन्यातही याचा वापर करण्यात आला होता.  या एरिअल मशिन्सच्या अशा प्रकारच्या वापरामुळे लोकांना त्यांचा आवडता खेळ ज्या कोनातून पाहण्यापासून ते आतापर्यंत वंचित होते त्या कोनातून पाहणे देखील शक्य झाले.एवढेच नाही तर आठ वर्षांपूर्वी पेट्रोलियम कंपनी बीपीने अलास्का येथे ड्रोनचा वापर करून दुर्गम ओसाड भागात पसरलेल्या पाइपलाइनमध्ये काही दोष आहे का हे शोधले होते.  कडाक्याच्या थंडीमुळे आणि जोरदार वाऱ्यामुळे पाइपलाइनचे सतत निरीक्षण करता येत नव्हते.  अशा परिस्थितीत ड्रोन उपयोगी पडतात.  नैसर्गिक आपत्तींमध्येही ड्रोनचा चांगला वापर केला जातो.  2013 मध्ये उत्तराखंडमध्ये आलेल्या विनाशकारी पुरानंतर पर्वत, जंगल आणि निर्जन ठिकाणी अडकलेल्या लोकांचा ड्रोनच्या मदतीने शोध घेण्यात आला.  हेलिकॉप्टर पोहोचू शकत नाही अशा ठिकाणीही ड्रोन जाण्यास सक्षम आहेत.

पण या सर्व उदाहरणांव्यतिरिक्त ड्रोनच्या वापराबाबत काही धोकेही समोर आले आहेत.  ड्रोन तंत्रज्ञान दहशतवाद्यांच्या हाती लागल्यामुळे आणि शत्रू देशांकडून त्यांचा वापर झाल्याने धोका अधिक आहे.  गेल्या वर्षी 27 जून रोजी जम्मूतील हवाई दलाच्या स्टेशनवर झालेल्या ड्रोन हल्ल्याने आपली लष्करी प्रतिष्ठाने पूर्णपणे सुरक्षित नसल्याचे दिसून आले. अतिरेक्यांनी अत्यंत कमी किमतीच्या हलक्या वजनाच्या ड्रोनमधून स्फोटके टाकून लष्कराच्या महागड्या उपायांवर पाणी फिरले आहे. आता असे सिद्ध  होते की, लष्करी यंत्रणेत घुसण्यासाठी जास्त खर्चाची व्यवस्था करण्याची आवश्यकता नाही.  दहशतवादी ड्रोनचा वापर करू लागल्याने  त्यांच्या हातात अणुबॉम्बच लागला आहे, असे म्हणायला हरकत नाही. यापूर्वी लष्कराने घेतलेल्या सावधगिरीचा, खबरदारीचा परिणाम म्हणून दहशतवादी कोणत्याही ठिकाणी हल्ले करण्यापूर्वी  शंभरदा विचार करत.  राष्ट्रीय महत्त्वाच्या कोणत्याही सार्वजनिक ठिकाणाच्या किंवा सरकारी अथवा लष्करी आस्थापनांच्या सुरक्षेमध्ये घुसणे दहशतवाद्यांसाठी तितकेसे  सोपे राहिलेले नव्हते.  असे करताना त्यांना मोठी जोखीम पत्करावी लागे आणि जीव जाण्याचाही धोका असतो.  पण ड्रोनने आता त्यांना असे हात आणि पाय दिले आहेत की, ज्यांच्या मदतीने ते सुरक्षा कवच भेदून  आणि जास्त धोका न पत्करता हल्ले करू शकतात.

आजच्या परिस्थितीत कोणतेही ठिकाण दहशतवाद्यांच्या कक्षेबाहेर आहे, असे मानले जाऊ शकत नाही. शिवाय  ड्रोन हल्ल्यात दहशतवाद्यांना मारले जाण्याची किंवा पकडले जाण्याची भीती नसते.  त्यातही हा उपायही कमी खर्चिक आहे.  या हल्ल्यांमध्ये सीमेपलीकडील दहशतवादी संघटनांचा सहभाग उघड करणेही थोडे कठीण झाले आहे.  ड्रोन खूप कमी उंचीवर उडत असल्याने ते रडारच्या कक्षेत येत नाहीत.  अशा स्थितीत भविष्यात ड्रोन हल्ल्यांची संख्या वाढू शकते, हे तज्ज्ञांचे आकलन निराधार नाही. दहशतवाद्यांनी पाठवलेल्या ड्रोनचा मुकाबला करण्यासाठी भारतीय लष्कर काही लहान आकाराचे इस्त्रायली ड्रोन (स्मॅश-200 प्लस) आयात करत आहे.  या बंदुका किंवा रायफलवर बसवता येतात.  याच्या मदतीने हमला केलेल्या छोट्या ड्रोनवर हल्ला करून त्यांना सहज लक्ष्य करता येते.  सध्या आपला देश अशा धोक्यांना तोंड देण्यास पूर्णपणे सक्षम नाही.  मात्र या घटनांमधून धडा घेऊन अतिशय कडक बंदोबस्त करून दहशतवादी कारवाया मोडीत काढल्या तरच  लोकांना दिलासा  मिळेल.  धोरणात्मक स्तरावर ड्रोन तंत्रज्ञानाला चालना देऊन आणि सरकारी यंत्रणेच्या गांभीर्याने प्रयत्न करण्याने हे काम नक्कीच पूर्ण होईल.  मात्र त्यासाठी ड्रोन फेस्टिव्हल्सच्या पलीकडे जाऊन ही बाब लक्षात घेऊन योजना वेगाने राबविण्याची गरज आहे.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली